作為我國歷史上最著名的思想家、教育家，儒家學派創始人孔子的大名如雷貫耳，但他也曾向老子求教，老子就是道家學派的重要代表人物。

老子原本是周朝守藏室史，但後來他不想在仕途中繼續，就準備西出函谷關，去過清靜自由的生活。

函谷關令尹非常欣賞老子的才華，他擔心老子一去不復返，就讓老子寫點東西留下，老子就寫下了後世經典《道德經》。

《道德經》其實只是一篇五千字左右的文章，但晦澀難懂，不是一般人能夠理解的，大家可以看看第一句：「道可道，非常道。名可名，非常名。」

這句話很多人都聽過，但並不明白是啥意思，悅史君大概給大家說一下「凡是可以用語言說出來的道，就不是亘古不變的道；凡是可以寫出來的名，也不是亘古不變的名。

在《道德經》里，老子把「道」說得天花亂墜，他認為遠古先民極樂無知的生活才是美好的，但實際上卻是對原始生活的理想化。

老子身處的春秋晚期，正是一個列國尋求變革的時代，但他卻呼籲「無為」，認為一切發展進步都會帶來問題，反而是「小國寡民」、「老死不相往來」的「無為」狀態，才是最好出路，但這種往後退的想法不符合諸侯們的需要，實際上反映出的是，老子對當時現實的不滿。

老子還說過這麼一句話：「民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有為，是以難治」，這裡把老百姓的飢餓和反抗，歸結為政府的徵稅和有所作為，側面反映的還是「無為」思想。

但老子思想可貴的地方在於，他的文字充滿了哲學意味，如「有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈」，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，老子反覆論述的「道」高深莫測，他也就成為道家學派的代表人物。

老子之後的100多年，又出了一位道家大咖莊子，他只在宋國做過漆園吏，也沒有同意楚莊王的聘請，大部分時間都過著隱居生活。

莊子最厲害的地方，就在於他把老子那裡特別難理解的道理，用寓言故事表達了出來，「道」的內涵也更加豐富。

針對當時百家爭鳴的局面，莊子提出「彼亦一是非，此亦一是非」，認為儒家、墨家等宣揚的是非，都只是相對的是非，應該一切聽其自然，達到與天地萬物渾然一體的境界，這顯然是逃避現實了。

莊子對歷史的發展演變，也跟老子一樣，一點都不樂觀，他認為黃帝「使民心一」，堯「使民心親」，舜「使民心競」，禹「使民心變」，導致「天下大駭」，有種一代不如一代的感覺，但這不是歷史事實。

莊子對人和天地的比較，有一句非常有名的話：「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」，道盡了人生短暫的慨嘆，也是一種豁達的心態。

莊子對生死也看得特別清晰：「適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也」，認為人的生死斗應該順時應勢，這樣就不會有大喜大悲、患得患失的波動。

後人把老子和莊子並稱為「老莊」，他們的思想也成為道家的根基，給我們留下了非常珍貴的歷史記憶。